原创新闻传播考研真题与真相12-12 03:26

摘要: 怎么读大纲?\x0a让拖鞋哥带你通读教育部版新闻与传播专业综合能力大纲,解读教育部眼中的,新闻与传播学人的“基本修养”。



作者 | 拖鞋哥

编辑 | 孟热热

本文为 新闻传播考研真题与真相 原创作品,转载请授权

2018新传考研QQ群全新开放:415324059



 

这一期文章,拖鞋哥将带着大家解(tu)读(cao)教育部版334新闻与传播专业综合能力大纲,解读教育部眼中的,新闻与传播学人的“基本修养”。

 

长文预警,这篇文章,去年写的时候,我分了三期,每期5000字左右,这一轮我重新对文章进行了增删,虽然去掉了部分内容,但文章还是不可避免地突破了1.3万字,建议收藏甚至打印下来。教育部版大纲,正因为要兼顾很多学校,可能它会漏掉很多各校关注的点,但大纲上提及的内容本身,几乎已经是这个学科最为核心的内容。

 

01


首先,和看书、读论文以及其他什么东西一样,先看目录/大标题啊亲,大纲分四部分——


 

那么,这四个大部分之间,有什么关系?

 

媒介与社会的关系是新闻传播学的核心议题,媒介的形态与发展是媒介产业所拥有的物质基础,媒介内容生产是我们基于物质基础的主客观努力,而媒介伦理与法规则是引导媒介内容生产、在我们现有媒介形态与发展的基础上,更好促进媒介与社会良性互动的手段。

 

新闻传播学所探讨的内容,最终是要落到媒介如何为社会服务这个终极命题上的,所以谈什么媒介内容生产、新闻自由、媒介社会责任、媒介伦理,一切讨论的终点都应该是“如何让媒介更好地为社会良性运行服务”,答论述题也必须要以这个为最终的落脚点,否则就是三观不正啊亲。

 

问题来了,矫正三观哪家强?给大家几个关键词,一定要去搜一下它们究竟是神马啊!



那么,关于媒体与社会,传播学历史上都流行过哪些议题呢?

 

1 新闻与真实世界的关系,其他一切研究的基础

 

要学好这个,请首先自行百度“可知论”与“不可知论”的探讨,这里给大家分享一个观点即“一切脱离哲学的理论研究都是耍流氓”。

 

从这个问题引申开来,也就是我们前面给大家分享过的一道15年真题“新闻是镜子与新闻是窗子的区别”学界目前普遍比较认可的是“新闻是窗子”,也就是“拟态环境”概念,这又牵扯到乐观主义与悲观主义的分歧,或者,大家更熟悉的,李良荣与陈力丹的分歧(前者认为新闻是窗子,后者认为新闻起码应该努力让自己成为镜子)。

 

由此又引申出3条理论发展线——

 


当然,我列举的这些绝对不是全部,可以说一切以新闻能否以及如何反映真实世界、这样的真实或不真实反映会给我们带来什么样的效果的研究都可以归入这一视角。

 

顺便说两个很多人在理解上可能会出现偏差或者说疑惑的点:

 

一是把关人理论与议程设置并没有直接的学术上的继承或者谁比谁走得更近一步的关系,把关人与议程设置是两个迄今仍在各自发展的学术范式,他们之间在切入点上就是不同的,前者注重谁在反映现实、他们怎么反映现实,后者注重这样的反映可能带来的后果;

 

二是为什么我们说美国传播学又称“管理学派”?不妨想想美国被称为美国的批评理论的框架理论——研究者认为框架的存在本身“无可避免”,很多时候并非主观故意“而是业务操作过程中的必然需要”,是为了“降低每日工作的难度”、“保证每天都有足够数量的新闻产品填充报纸版面和节目时间”——整体上是一种为了“工作需要”不得不如此的口吻,虽然我个人十分赞同这一观点,但如果是批判学派的学者是绝对写不出这样“为媒介拥有者和当权者辩护”的文字,反而大有可能得出“这是资本主义无法克服的恶疾”;美国传播学研究,哪怕学者自己不说,隐含的立场却是在不批判现有体系的基础下进行的,很多时候是记录者而非变革者。

 

2 新闻与社会管理的关系

 

这里的社会管理一般指的是政治范畴,即新闻在形成公共讨论、引导公共讨论走向合理方向、服务和优化社会发展过程中的作用,翻译成贵国的语言就是舆论引导与社会动员,关键指数六颗星。这套体系,发展到最近考试最经常考的当然是“如何消弭两个舆论场之间的分歧”了,拖鞋哥的个人观点(其实也是学界的主流想法)是,最好的状态是“合而不同”,不至于喊打喊杀,但也不能完全扼杀异质观点。

 

那么,这一视角下的研究路数又经历过或者正在经历哪些变化呢?

 

1)早期宣传研究,注意拉斯韦尔写的一些东西,其他的已经too old too na?ve 了;

2)霍夫兰的说服研究,答很多题的时候其实仍然很好用;

3)怎么能忘了创新扩散理论、知沟和数字鸿沟理论呢,这些东西在答一些有关弱势群体保护等话题的时候很好用有木有;

4)刻板印象、女权研究以及西方的话语纯净化运动中提出的一些观点(不知道话语纯净化运动去百度,这个运动中没有形成太多成熟的理论所以教材没有过多呈现,但是其实对于特别是新闻学科的发展而言这个过程其实非常重要);

5)议程设置以及国内的歪嘴和尚对它的“引用”,议程设置是近年世界新闻传播学界发表论文最多的一个议题(其二其三是第三人效果和知沟理论),至于我为甚专门要提歪嘴和尚们,主要是一些就知道点名词的政府领导对这个概念的非理性科普——“主动议程设置”这个概念是个坑!!!议程设置本身研究的就是所有大众传播媒介在长期的媒介经营活动中产生的“非预期”效果,既然是“非预期”,谁能告诉我怎么“主动”啊喂。

 

3 大众传播与人的社会化的关系

 

这个问题联系实际就是“对广电总局出台限真令,元芳你怎么看”,总局为了我们的身心健康真是操碎了心有木有。

 

这一研究思路的成功可以归结于实证和思辨两条路数。

 

相关实证研究简单列举一下——漫画与儿童、电影与儿童、电视与儿童、广播与家庭妇女,除了更多被归入使用与满足的最后一套东西,全部和儿童杠上了。至于为什么,因为成人有太多他原先经历的因素可能会对他带来影响,实验难度太大。。。。当然,十年前在国内有两个非常显著的范式是网络与青少年和网络与大学生,然而虽然在各种期刊上发了不少文章但还真没几篇精品。

 

媒介与人的社会化的相关研究往往与新媒介技术的发展和人们媒介接触习惯的变迁有关,所以泥萌请一定要注意,考试里很可能会出现手机的使用对人的社交、社会化的关系。

 

至于相关的思辨研究,这方面日本人做得最好,没错,我想说容器人和电视人。这与日本人的“末日情结”是分不开的。日本特殊的、没事来个地震、海啸、台风的自然条件让日本人相信——末日是绝对会到来的,问题是怎么来。不仅是新闻传播学,日本学者在整个世界的人文社科领域都以一种浓浓的悲观主义甚至绝望感作为自己的slogan,于是他们的学者在这样可以影响一代人的媒介改变上的敏感性在世界上也是绝无仅有的。顺便说回我们国内,大陆学者,除了武大,整体上都是一种相信一切都会更好的的乐观主义预设,这个没有好坏之分,只是一种根治在文化内部的安全感和优越感。那这个领域研究的普遍结论是什么呢?

 

实证路线的研究结论基本都是——我们不能割裂地去看传播工具变迁对人的社会化的影响,家庭、学校等仍然在人的社会化中扮演核心作用 (——很马哲是吗,是的,整个世界是普遍联系的,媒介影响在人的社会化讨论中只是一个次要矛盾)

 

至于思辨领域则更有一些洞见,但更多的其实是脑洞。而既然都是脑洞,不如让拖鞋哥开一下——

 

1)手机媒体的出现对传统的基于首属群体的社会关系网络构成了进一步的威胁,可能造成亲情友情的淡漠,但同时也丰富了人际交往的途径与方式,允许人们形成真正基于共同兴趣和价值观的社交关系;

解析:我个人认为这个时代对一个人最大的尊重就是——和你在一起我不玩手机,过去的“酒肉朋友”现在即将变成“聚在一起玩手机的朋友”,这必然会影响我们的人际交往甚至影响家庭关系。但是,也许子不嫌家贫是天条,但我们某种程度上受限于地域和阶级的社交圈真的有不可替代的重要性乃至它一受到威胁学者们就要开始为它辩护?反正我这样的网络原住民把学者们这样的嚎叫理解为代沟。

 

2)个人的虚拟身份随着手机的出现和自媒体的发展与其日常生活更加密不可分,这造成了部分受众自我认同体系的混乱,但这也鼓励了个人专业身份的凸显。

解析:我到底是颜远绅还是拖鞋哥,某种程度上我已经傻傻分不清楚了。自从有了互联网(或者说哪怕在没有互联网的时代不也有“及时雨”和“宋公明”的身份分歧吗)我们每个人就都有了一个代表我们完整个人的真实身份和代表我们身上某一种特质的、某一段经历的多个个人身份,但是互联网的伴随性让这样的虚拟身份与我们的生活更加密不可分,在这个世界上,我们每个人其实都或多或少是精神分裂症患者。但问题是,虚拟身份的存在难道真的是一个问题吗?你们关注拖鞋哥,和我爹是谁有什么关系?虚拟身份的崛起的背后是我们个人专业身份的崛起,是社会对人尊重的回归。

 

3)传统的追求线性平衡的新闻选择方式被打破,社交媒体时代人的视野范围客观上受到了限制,“新闻过敏”现象正在出现并将改变我们公共讨论的形式。

 

解析:传统媒体的报道是平衡的艺术。当然,肯定有头条、有热点新闻,但报纸有几十版、电视有时间线、更重要的是编辑心理有平衡报道这一近乎信仰的操作准则——只要是个事,哪怕关注的人不多起码也要给个豆腐块——保证了受众接收到的信息能在一定程度反映社会的总体。


然而,在社交媒体时代,我们每个人都是把关人,但我们二次传播的却只有所谓的热点,而广大传统媒体手机版和网络媒体也在迎合而非试图改变这种情况,也就是所谓的互联网思维。每天能在网络上得到广泛传播的新闻只有那么10个不到,其中80%的流量可能集中在2个最核心的新闻上,新闻事件进入公共讨论的门槛提高了不少,但一旦形成公共讨论相关新闻往往会形成超越过去时代一年一度或者两度的超热点新闻的传播声量,形成被我定义为
“伪媒介事件”的现象——原先够不上“事件”标准的新闻在新媒介的助推下获得了堪比传统“媒介事件”的广泛影响力。它的副作用,最明显的就是消解了真正重要的公共事件的显著性——“伪媒介事件”并没有消灭传统的真正重要的公共议题,它只是将重要议题商品化、消费化,使其在精神领域蜕化成只有使用价值的“话题”,从而剥夺了关于公共问题讨论本身应有的严肃性和持续性。



02



接下来,让我们走进细节去看看教育部版大纲的四个核心部分,第一章——媒介与社会。


 

来来来,我们一块一块去看细节

 

第一节 理解传播媒介 

 



一、传播的含义与类型

 

什么是传播?

 

“共享”说:强调“传播”是传者与受者对信息的分享。

例如:传播学集大成者威尔伯·施拉姆认为“传播是对一组信息符号意向的分享”。他认为“我们在传播的时候,是努力想同谁确立共同的东西,即我们努力想共享的信息、思想或态度。”“共享”说的另一观点认为“共享”的概念约等于“互动”,潜台词也就是强调传播是传受双方平等的交流和对话,彼此之间应该有起码的尊重和理解

 

“交流”说:强调“传播”是有来有往的、双向的活动。

例如:美国学者Ji·霍本“传播即用言语交流思想”。这有点类似“共享说”,但着眼点不在“结果”,而在“过程”。

 

“符号”说:强调“传”是符号(或信息)的流动。

例如:美国学者Bi贝雷尔森和塞纳为:“所谓传播,即通过大众传播和人际传播的主要媒介……所进行的符号的传送”;“传播是运用符号——语词、画片、数字、图表等,传递信息、思想、感情、技术等”。英国大百科全书关于传播的定义是“传播是作为个体之间通过共同符号系统的意念交换”。

 

“影响(劝服)”说:强调“传播”是传者对受者(通过劝服)施加影响的行为。

例如:美国学者JI露西和Gi彼德森认为:“传播这一概念,包含人与人之间相互影响的全部过程”。

这一定义正确指出了现实生活中存在着大量带有功利性、目的性的传播活动。

 

控制说:是传者对受者的控制权力说,信息中暗含着某种强迫或是规训。

 

游戏说:传者设置规则的游戏。

 

所以郭庆光老师总结说——

 

由传播的定义可以看出,人类社会传播的基本特点是:


第一,社会传播是一种信息共享活动。
第二,社会传播是在一定社会关系中进行的,是一定社会关系的体现。
第三,从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为。
第四,传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间。
第五,传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。   

 

你们有没有注意到——你们学的任何一本教材都会用至少一章的篇幅告诉你们——我们这个学科研究的是什么!!!对任何一个学科而言,“本体论”都是学科理论的基本方面。对一个问题下定义,最常用的姿势有三种——

姿势1

 

 


这是我们常用的列举法,它是我们最容易想到的一个定义,这里的ABC一般都是相对具体的概念,比如我们说“主流媒体,在我国特指以党报为核心的、包括国有报纸、电视台、广播、网站及其他传播形式组合而成的媒体矩阵。”


一个不能说它错,但是却没有指出问题本质,略显平庸的定义,但是考试时面对需要给模式概念下定义时,这个方法比较容易想到,某种程度上更符合我们一般的逻辑思考方式,所以放上来告诉大家,必须掌握。

 

姿势2


 

第二种定义方法是三种方法最好的!第二种定义方法是三种方法最好的!第二种定义方法是三种方法最好的!重要的事情说三遍。

 

这种定义方法要求我们直指问题的本质,但是因为本质总是难求的,所有关于一个学科“研究的到底是什么”这个问题,讨论的文章总是有几十个G……考试的时候,能用这个方法去下定义就大胆地用吧,在篇幅有限的前提下,用这种方法去下定义肯定要比前面一种效果更好。

 

姿势3

 

如果你说不清楚一个东西是什么,那你就说说它不是什么吧!

 

为什么书上要介绍那么多新闻与广告、新闻与舆论、新闻与公关的关系?在两个东西的比较中我们更容易看明白他们分别的特点。在考试时,当你实在对一个陌生的概念没东西聊,就用这最后一个方法吧。

 

等下,拖鞋哥,你怎么又谈到答题技巧上了?歪楼了?并不是,我想告诉大家的是,答题技巧,说白了是从写作技巧上来的,而了解一本书或者一类书的写作技巧,你就可以更好地理解和掌握一本书。

 

在传播的含义与类型中,重点是含义、重点是含义、重点是含义,重要的事情说三遍。

 

看书时,注意几乎每本书讲这个内容的逻辑一定都是这样的——先告诉你,什么、什么、什么都是传播;第二步告诉你,从各个角度上说,传播究竟是什么,包含哪些特征;第三步给你分析这个概念和其他概念的区别与联系。

 

纠结定义,(对考试)有什么用?用处大大的!

 

很多时候对传播/新闻的不同理解方式本身就可以是答题的切入点,另一些时候,题目里虽然没具体指出,但它用的是传播的某个特定定义方式,如果定义错了,这道题你怎么答都没有用!!!

 

就比如15年人大的一道题“试论传播中的时间控制”。去年在考场上看到这道题的同学心里应该在咆哮吧,这么大的题目是什么鬼?拿到这样的题目第一时间就应该去想它谈的是传播的哪个定义,个人认为最好的切入点是“影响说”,将传播“简化”为一个个人或者群体对另一个人或群体施加影响的方式,这道题也就被转化为一个传播效果问题

二、传播模式

 

传播的过程与要素各种线性的、双向的、系统式的传播模式,既是对真实的、复杂的传播过程的简化,也是我们分析世界(考场装逼)的基本工具。至于5W模式作为我们这个学科的基本思考方式,真的不只是因为它提出很早才是经典,它应该是一种被内化的思考方式。

 

去年有个线下班同学问拖鞋哥怎么现在自己什么题目用来用去都是那几个理论,原因无他——任何一个学科能上升到核心的理论都不会超过10个,甚至可以说不超过10句话。当然往深里做有无数分支,但是在考研的这个水平上,他们吃透、内化为自己思考方式的10个理论足以应付70%的题目。

 

我知道一定有人要问我这10个核心是什么,好吧,我列一下免得你们觉得我身怀武林秘籍不想示人,然而千万别作死只靠这10句话就想上考场,不然一定会装逼未遂——

 

第一,社会传播是一种信息共享活动。

第二,社会传播是在一定社会关系中进行的,是一定社会关系的体现。

第三,从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为。

第四,传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间。

第五,传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

第六,传播过程包含五个基本要素,即谁、对谁、通过什么渠道、说了什么、取得了什么效果;

第七,传播不仅是社会关系的体现,它还会“再生产”我们的社会关系;

第八,大众传播是组织化的传播者采用现代机器设备,通过大批复制并迅速地传播信息,从而影响庞杂的受众的过程;

第九,大众传播对社会既有正效用,也有副效用,但在绝大多数时候,大众传播是构成现代社会必不可少的部分;

第十,传播学研究或者说所有社会科学研究的主要客体都是①什么因素②在什么条件下③会对客体(最经常的研究客体是社会)④产生什么影响⑤怎样调整因素和条件以使客体向好的方向转变。

 

逼格很高,我知道你们还没听懂,因为在这么一个庞大的学科体系面前,我表示我也只是一个刚入门的水平,说清楚具体问题也许可以,但把一个学科用十句话表述清楚,这个其实是一个不可能完成的任务。


三、传播媒介的界定与分类

 

新媒体是什么?

 

这个问题,我们应该都有个基本概念,但是往往也仅限于一个基本概念。

不同的传播工具在物理特性上和组织结构上的差距往往会带来他们传播效果和社会影响上的巨大差异,每一种新媒介形式及其背后的媒介接触习惯的变迁都是传播学、新闻学理论体系变革的重要节点,因为媒介变迁的背后必然会随着带来理论范式的转移——这也是当前我们新闻传播学作为一个学科面临的最大挑战。

 

新闻学研究始于17世纪,但直到20世纪初廉价报纸真正占据社会主导地位时,世界上才有了第一个新闻学院;传播这种现象自从人类出现就已经存在,但是标志传播学成型的施拉姆的著作《大众传播学》的出版,不过是1949年

 

整个新闻传播学的学科体系都是建立在我们所谓的传统媒体也即报纸、广播、电视的时代,在那个时代专业的新闻工作者是普通人了解世界的唯一窗口。但是到现在,随着互联网和自媒体的发展,社会话语权已经从专业新闻工作者一支独大转变为分散化和相对平权化,伴随着这样媒介形态的变迁和社会话语权的转移,我们过去的新闻传播学理论在现在的媒介环境下是否还能继续适用,如果不再适用我们应该对这一体系去做什么样的改动与调整?

 

反映到考题上,几乎所有的学校,每年都会考到1-2道在诸如“新媒介语境”、“媒介融合时代”下怎样去理解某一特定理论的问题,别不信,看看你们学校的真题,如果2年内没考到这么出的题,你可以取关。

 

今天发生的一切会怎样影响我们和下一代的未来, 世界需要学者们哪怕不靠谱也要给点预测(预测题:怎么理解“手机已经成为了我们的一个新器官”的观点)。

 

答这样的题,一定要重视理论的继承性,一定要重视理论的继承性,一定要重视理论的继承性,重要的事情说三遍。

 

很多同学在答这样的题的时候都会犯一个错误——脱离脱离学界、业界积累了近百年的理论,孤立地去谈今天的新媒体环境。一味地追求观点新颖,却把我们这个学科的知识机电彻底还给书本,写出来的东西难免显得单薄。我们现在正处于媒介接触习惯和理论范式的过渡期,根据“所有我45岁后出现的科技都是歪门邪道”定律,你现在上手就直接否定老师们已经坚守了30多年的东西,可能不会刻意削你但是总是难免潜意识里就不想给你分你造吗?

 

第二节 媒介的社会功能

 



其实所谓的三功能说、四功能说并不是由谁提出的理论,相反他们只是学者通过对实践和学界相关研究的总结归纳后“提纯”出来的东西——也就是说,这样的三功能、四功能本身是客观存在的,并且每一种功能背后,往往是一系列相关研究,或者说在当时传播学学科确立阶段,准确地说这三功能、四功能往往是对过去百来年新闻实践和新闻理论的研究,又为后面的传播学研究指明了方向。当然,我知道你们更关心考点……

 

媒介的守望与预警功能,从考据的角度,成长于战争年代的施拉姆在这个问题上强调的其实是对外预警。在日趋复杂的现代社会,媒介是人类把握外界变化的必要中介,某种程度上作为载体的“报纸”也许20年后就会消失,但是作为一种为人类提供信息的组织形式的“报纸”仍将无可替代。以此延伸,衍生出西方新闻媒介的一系列操作原则,尤其是客观性原则和平衡性原则。

 

媒介的协调与商讨功能,在当时美国的语境下它背后隐含着深刻的平等追求——让不同群体的通过相互理解,促进互相包容和平等发展。以此观念为基础,施拉姆所谓的协调与商讨功能强调的是媒介应该成为促进不同群体相互理解、讨论政治观点的论坛。这一观点起源于弥尔顿的观点的自由市场理论,往后延伸指导了美国话语纯净化运动的实践、女权主义的斗争,在欧洲则开出了批判理论这一朵奇葩。


媒介的传承与教化功能,体现了传媒既是社会关系的产业,也是社会关系再生产的重要途径;至于娱乐功能,坦白来说在国内和美帝其实都不太受到重视,哪怕有一些相关研究比如阿多诺的文化工业,也是建立在超然的道德批判立场上的,真心期待我们的小伙伴们能有人在这方面取得突破。

 

第三节 媒介的社会影响

 

还记得这部分包括哪些东西吗——

 


这五点的关系,一言以蔽之,媒介与政治舆论、经济发展、社会文化、国际关系的关系是学者试图回答的问题,而各种传播效果理论则是学者为了回答这些问题而做的探索。可以说传播学研究的精髓起码有一半体现在效果研究上。有些同学不理解传播学研究的强效果-弱效果-回归强效果的研究逻辑,其实这三个效果研究虽然都是效果研究,但关注的东西是完全不同的——

 

魔弹论——前学科时代,方法论体系还不成熟,魔弹论是一种经验式的观察结论。

 

弱效果论——心理学范式主导传播学研究时代,研究的是特定一则传播内容在特定的环境下对特定受众的影响,集大成者是霍夫兰的说服研究,所谓的弱效果或者说有限效果某种程度上是这种致力于探讨“限定条件”的研究范式的必然结论。

 

强效果论——传播学真正起步以来一直在从社会学汲取营养,自伊里调查开始已经出现了研究对象从个人到集体,研究周期从短期转向长期的趋势,这符合我们对大众传播、乃至所有社会现象致效机制的经验观察。至于其研究结论,揭露了大众传播的强大社会影响,但也强调了其致效机制的长期性和条件下,与其说是对弱效果观的否定不如说是对它的继承和进一步发展。

 

第四节 社会中的媒介



教育部问我们的最后一个问题是社会中的媒介,包括社会制度与媒介环境关系,也包括科学技术与媒介发展。

 

对于前者,马哲的经济基础与上层建筑的关系给我们做出完美的回答——前者决定后者,后者反作用于前者。不同社会制度背景必然会产生不同的媒介环境,进而对每个单独的媒介机构产生几近无法抵抗的影响。但媒介作为影响社会发展的重要力量,本身就是社会制度一个不可忽略的部分。回到当代中国,领导干部欲得一篇批评报道而不可求,根本问题在我们的社会制度本身并不鼓励媒体发声和媒体的自我审查;但媒体偶然的“坚定”往往会成为解决重大社会问题的契机,例如在取消“劳教”制度背后媒体的努力。

 

至于科学技术与媒介发展,就涉及到技术善论和技术恶论的讨论中。对此,我的观点特别的实用主义——说技术恶的,要不今年夏天你别开空调?

 

人类的发展,有人说有两条主线——

1.更有效的节约时间,比如蒸汽机、飞机、自动化生产线;

2.更有质量地浪费时间,比如电视、游戏、电影等。

 

坦白来说越来越多的娱乐节目说明——比起20年前的同龄人,我们有了更多空余的时间可以消磨,至于用来刷剧还是用来“提高自己”,别在意这些细节,反正拖鞋哥以后的人生梦想就是保持一天加上用来看书的时间平均工作6小时,希望这个状态可以快点到来。

 


03



前面媒介语社会用掉了比较大的篇幅,下面拖鞋哥要加快节奏了,来看第二章 媒介的形态与发展 的具体内容

 


 

还记得《新闻学概论》里谈到新闻媒介发展规律时说到——传播工具物理特性决定了传播工具的特点——作为传统环境中唯一能产生广泛社会影响的传播形式,2000年以前的新闻传播学研究,在绝大多数情况下,研究的是大众传播媒介,对人际传播的研究在互联网兴起以前,事实上一直被认为是语言学的研究领域而非传播学。

 

研究传播工具的物理特性,包括报纸适合于深入阅读的“非线性”特征,电视声画合一的传播特性,广播的伴随性传播和移动互联网的快速、遍在等特点的目的,从来并不仅仅止步于此,我们研究的事实上是传播工具的物理特性造就的特定传播媒介的特点以及这样的特点对社会的影响。

 

举个例子,适合于深度阅读是报纸的物理特性,而对“报纸是否比其他媒介形式更能鼓励社会上理性的公共讨论”是它对社会的影响,在这个时代如果题目问你互联网的特点,也请一笔带过那些一眼就能看出的草根性的特征,多聊聊“互联网的草根性带动社会的平权化”,那是不是更加高大上?

 

那么?怎么去找到媒介的物理特性与它对社会的影响的连接点呢?

 

这就要涉及到赖特的大众传播四功能说——

 

从监察社会的角度,不同的传播方式本身适合不同信息的传播,进而造成公众视野的“媒介偏向”。这个领域我第一时间想到的研究是对不同媒体议程设置效果的探讨——一般认为电视因为其热点化效果而在形成人们的谈话议题上卓有成效,而报纸则能形成更长期的公众内心深处对问题重要性的排序。这个视角放在这个时代,完全就是一道非常有考察可能性的“模拟题”——“伴随着智能手机的普及,社交网络、新闻APP等正在慢慢成为我们主要的信息获取渠道,这样的信息获取方式的变迁会对我们的社会产生什么样的影响,试结合实例论述。”

 

媒介的另外一个重要的社会功能是促进社会整合,这样的整合包括两个角度——在国内语境基本可以理解为“宣传”,即通过媒介传播使得整个社会拧成一股绳,集中力量办大事。而在这个过程中,善于利用各种媒介的特点本身就是宣传成功的重要一环。再给大家出个题目吧——“结合实例谈谈在新媒体环境下如何做好典型宣传”。另一个角度,则指的是传媒在促进社会各异质群体之间的相互理解,从而消弭社会矛盾的过程中所能起到的特殊作用。联系国内实际,最尖锐的三个问题就是媒体在医患关系恶化中所起的负面作用和网络上的地域谩骂以及网络“屌丝”文化的兴起。是的,媒介与社会的关系是我们传播学研究永远的主线,而各种媒介、特别是网络媒介的特点,则是考试里最经常谈到让大家用的中介变量。好吧,随手再出个模拟题——“如何理解网络上的屌丝文化?”

除此以外,媒介还有强大的社会化功能,而不同的媒介形式对一代人的社会化、性格特点和心理结构会产生什么样的影响,这个问题几乎是系统的传播研究的第一个学术关注——从20年代的电影与儿童成长开始,每一种不同的媒体出现以后,学术圈几乎都要从儿童到成人,一遍遍地分析此种媒介形式对他们的影响,电视时代有“容器人”、“电视人假说”,2000年前后网瘾少年问题困扰着无数学界大牛,至于现在,最关键的问题当然是——“试结合新时代微信依赖症问题谈谈它对现代人尤其是青少年成长的影响”。

至于娱乐功能,限于篇幅不展开。在此做个小总结——书本给我们呈现的各类媒体的历史与特点,往往只能停留在物理层面,而能否通过物理层面的“原理”去走进理论层面的深刻思考,这就是考试过程中中等与优秀的区别。

 


04


接下来,我们进入第三部分,媒介内容生产,还是先看看教育部怎么说——




第一节,媒介内容生产的外部环境,换而言之,传播学控制研究所要解决的主要问题。这一脉络的研究,大家可能最熟悉的就是把关人理论、媒介规范理论,而要快速入门这个领域,请出门右转百度“潘忠党、潘忠党、潘忠党”重要的事情说三遍,它的“大陆新闻改革中象征资源之替换形态”“成名的想象:社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构”两篇文章可以让大家对这里领域的了解迅速从理性认识进一步转化为感性认识。


而从传媒制度,到媒介产业,到媒体组织,我个人认为还需要补充一个因素即传播者个人,这一级级下来的过程从大到小地诠释了“传播是社会关系的产物,同时也具有相对独立性,会再生产我们的社会关系”这个一听就非常马哲的观点。


至于媒介内容的生产流程,它属于实务部分的关键要素,考虑到部分同学不考实务,这里只给大家提两个点——

 

1.答各种与媒介生产流程相关的题目时,不妨试着把媒介生产过程中的各个环节抽象出一条虚拟的时间线。例如“采访、写作、编辑、传播”,从各个孤立过程中值得关注的点出发,还原出完整的媒介生产流程;

 

2.实务题,常见的是各种策划。请记住一点,策划是一种资源调配的艺术,做策划,格式很重要,但实质则是诠释好要投入到一件事中的“人力资源、物力资源、权利资源、时间成本、努力方向”这五点之间的关系,一个完整的策划,这五个要素一个都不能少。

 

至于第三节媒介融合下的内容生产,它提出的三个命题你都会答吗——

 

1)媒介融合与全媒体传播(是什么)

2)媒介融合对媒介内容生产的影响

3)媒介组织结构的调整与生产流程的改造

 

把握住了这三点,你就把握住了媒介融合。



05


然后是第四部分,也是拖鞋哥经常强调的,近几年学术界和考研圈的绝对热点——媒介伦理。老规矩,先看看教育部怎么说——

 



简直是,每一条都能出题好咩。15年考研中,因为沈灏案的影响,有4个学校在论述里考过了新闻敲诈问题,成功成为在拖鞋哥书里总分值最高的单个考点。媒介内容的歧视与偏见,我表示结合着这几年的大批打脸新闻(反转新闻)特别是老太太问题,以及结合和颐酒店女生遇袭事件的女权讨论,个人判断这个知识点仍然有至少10%的可能性出现在任何一个学校的考题中;至于媒介内容与各国文化结合而形成的不同道德标准,属于一个从来没火过,但是任何时候老师出它都很合理的问题,如果今年出题的话,想来想去还是会结合广电总局封杀劣迹明星。

 

至于媒介法规与权利今年的主题是,主播、女主播、成为网红的女主播直播经济以其简单粗暴的变现方式成为了网络巨头们的新宠,但是它背后的色情暴力问题和对我们国家的传媒审查制度的挑战已经让相关管理部门自去年11月以来发了3次红头文件!这个问题怎么解读,放心啦,后期一定帮你们整理专题。

 

至于媒介产业的政策与法规,最重要的东西当然是为了全国人民的身心健康操碎了心的广电总局了,让我们为他们大公无私,不怕苦、不怕挨骂的精神,点个赞。


 



这配图咋怪怪的?别在意这些细节。

 

那么,这几年我们的广电总局都干了哪些感天动地的大实事大好事呢?还记得大明湖畔的武大头吗,它成功唤醒了我们对中国电视剧事前审查+事后审查结合的记忆(世界通行的是事后审查,从这个角度来说,广电其实没错,问题是国内的规矩是事前审啊啊啊,不按套路出牌当然会挨骂)。

 

我个人对这一事件的态度如下—— 

 

大前提

媒介内容作为一种具有明显“外部性”的产品理应遵循更严苛的道德标准(不造什么叫外部性的请百度,这个词语用来答各种关于媒介的公共属性的题目都灰常有逼格);

小前提

武媚娘一片在某些领域确实挑战了我们社会的文化传统;

结论

封杀武媚娘有一定的道理拔高但从文化产业保护的角度,这样的审核标准不一容易造成从业者的无所适从,监管既要考虑效果,也要重视艺术,当然,最好的办法还是推动我们的媒介分级制改革。


还有一个目前判断19年考察的可能性更大但是18年就有可能需要考到的热点,头条、头条号和头条号作者们在内容创作中的超低节操,对此我只想说——蓝瘦、香菇!

 

  - END -

 

至此,对334大纲的解读告一段落,近阶段各个学校的大纲出来,我希望大家不妨都对着大纲做几遍这样的头脑体操。另,本文的很多内容只是我的个人脑洞,有不精确的地方,还请海涵。有什么意见,留言告诉我们咯。




微信名:新闻传播考研真题与真相


? 点击历史信息,查看更多内容


? 长按右侧二维码,关注新闻传播考研真题与真相